夜の空を翔る

０８０９１７、水、１７；００～ ブレヒトの芝居小屋で「夜の空を翔る」を観てきた。

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主催・（社）日本劇団協議会／次世代を担う演劇人育成公演

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夜の空を翔る

～サン＝テグジュベリの生涯～

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制作・東京演劇アンサンブル

作・広渡常敏／演出・松下重人／音楽・林光

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東京演劇アンサンブルだ。昨年の年末に我が社の忘年会を兼ねた観劇会を開催した、その精算業務で劇団の太田さんに会わなくてはならないこともあったのです。その時は「銀河鉄道の夜」でした。どうせブレヒトの芝居小屋に行くなら、劇団の入江洋佑さんにも、ご子息の入江リュウタにも会いたいと思った。タイミングよく「夜の空を翔る」が公演中だった。早稲田で同期だった水球部の西田英生をリュウタに会わせてやりたかったので、彼は都合が、どうのこうの、ごちゃごちゃ言っていたけれど、強引に連れ込んだ。西田は学生の頃、リュウタを弟のように可愛がっていた。彼の日常を察しての、友情に溢れた企画だと、理解してくれたかな。実は、彼はお芝居などには全然関心を示す男ではないことぐらいは、百も承知の上だった。

この芝居は、日本劇団協議会が次世代を担う演劇人育成公演として、東京演劇アンサンブルが制作したものです。

芝居の内容は、パン屋を共同経営する７人が、うまいパンを作るにはどうしたらいいのか？ うまいパンを作るということはどういうことだろか。自分たちの小集団がどのようにこの時代を生きていくのか。「圧倒的多数の大衆」とは何か、とこだわる彼らの現在と将来の行く末を苦しみながらも、見通そうともがいていた。私たちの会社、アーバンビルドの将来のことも、考え併せて、私は身を乗り出して観入った。いっそうのこと、私もその劇の中の議論の中に飛び入り参加したくなったほどだ。そんな彼らが、サン＝テグジュベリの生涯を劇中、劇で演じるのです。サン＝テグジュベリは、「星の王子さま」の作者でもあるのですが、「夜間飛行」によって全世界の注目を浴びた人でもあるのです。装備が不十分なまま、次から次に飛行記録を重ねていく。[夜間飛行」は小説の題名でもあるのです。その作家の飛行士としての奮闘ぶりは、彼の著作「人間の土地」の中で、次のように表現されている。「砂漠を、山岳を、海洋を、開発した。彼は一度ならず砂の中、山の中、夜の中、海の中に落ち込んだ。しかも彼が帰ってくるのは、いつも決まってふたたびまた出発するためだった」と。そんな飛行士の私生活のなかに、「星の王子さま」がときどき現れるのです。劇のなかでは、私を刺激する言葉が、噴出するのです。その度に、書き留めなくっちゃ、と思うのですが、猛烈に言葉が行き交うのです。還暦を１週間後に控えたオジサンの頭は混乱状態でした。

私にとって、私を強烈に追い詰めてくる言葉があった。それは「新しいことば」というセリフだった。後の方で渡邊一民氏の文章を紹介させていただくのですが、このセリフには、私には息が詰まるのです。ドストエフスキーの「罪と罰」のなかで、ラスコーリニコフが、強欲な金貸しの老婆の頭を後ろから斧を打ち下ろした後に、老婆を殺した行為を自分の論理では間違ってはいなかったのだ、と自分を納得させようとした。よくよく考え抜いて行ったことだ。ラスコーリニコフは、町を独り言を繰りながら、吐いた言葉が、「新しい言葉が必要なのだ。新しいことばを吐くときには、勇気が必要なのだ」だった。本の内容を確かめずに書いています。一部には、私の記憶違いがあるかも知れませんが。

私には、このお芝居を上手くまとめることはできません。でも、世の中には優秀な人が必ず居らっしゃる。きちんと文章にまとめられているものを拝借した。パンフレットのなかの、フランス文学者渡邊一民氏の「新しいことばを求めて」でした。ここに慎んで転載させていただいた。

劇中の台詞の一部分をパンフレットより拝借して転記した。お芝居を観なかった人にも、上演中の劇場の雰囲気を味わっていただきましょうかな。 六郎太の台詞より。 サン＝テクスがはじめてアルゼンチンの夜を飛んだとき、ブエノス・アイレスの灯が眼下にひろがった。それは星影のように平野のそこかしこにともしびばかりが輝く夜だった。あのともしびの一つ一つは見わたすかぎり一面の闇の大海原の中にも、なお人間の心という奇蹟が存在することを示していた。ほら、ぼくはこうして空を飛んでいるんだ、暗い闇の中を飛んでいる！！飛びながら、暗い闇の中でなお、人間ってなんだろうと問いかけている！

昨年の年末、忘年会を兼ねた観劇会「銀河鉄道の夜」の上演前に、参加してくれた人たちに私は話したことを思い出した。「１５年前、私は軽便鉄道に乗って、横浜の関内の上空から下界を見下ろしていた。バブルがはじけて火の車、阿鼻叫喚、自殺、夜逃げ。そんな光景を見ながら飛んでいた。私は空から、私の私が、そのなかでもがいているさまを見ていた。アーバンビルドのアーバンビルドが、難破しかかっているのを、見ていた」。

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『夜間飛行』より。 人生には解決などない。あるのはただ、前進してゆく力だけだ。その力を創造しなければならない。解決などはそのあとで見つかる。

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世の中にはたったひとつの贅沢しかない。

それは人間関係だ。 サン＝テグジュベリ

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新しいことばを求めて 〈 渡邊一民 〉

「夜の空を翔る」は、時代に反抗して自分たちのことばを探すため、パン製造販売とカフェテラスを共同経営する七人の仲間が、仲間の一人六郎太の心酔するサン＝テグジュベリの生涯をとりあげた素人芝居を上演するという趣向である。しかし劇が展開していくうち、サン＝テクスの事蹟と作品、それにサン＝テクスをめぐって考える六郎太の過去への思いが混じりあい、上演に協力する七人の共同生活にも溶け込んで、いつか現実とフィクションの境界が曖昧となり、一種独特な幻想的舞台が現出するところに、この劇の特徴があると言えよう。

七人の仲間について麦子はこう宣言するーーーー「労働者階級というのは資本家のおこぼれにあずかろうと、そればかり考えてる人々のことよ。わたしたちは労働者ということばをなくしてしまったのよ。わたしたちは新しいことばを探しているのよ。そうでしょ？ほんとうにおいしいパンを焼くために新しいことばが必要なのよ。そうでしょう圭介？新しいことばのためにあんたは大学なんか途中で放っぽり出したのよ、そうでしょう六郎太？新しいことばのために人並みの就職を放棄してパン焼き職人になったのよ、そうでしょ洋平？」そして六郎太がサン＝テクスに夢中になってその愛機プリゲ１４型機の実物大模型を作りあげ、それを囲んでサン＝テクスの芝居を上演しようと思い立ったのも、過去に「ある女」と一緒に彼の作品を読んで、その後女の影から逃れるため、ジュヌヴィエーヴにとらわれた自己脱出を「南方郵便機」を書くことで成就したサン＝テクスにならい、飛行機に自分を賭けたからであった。とはいえ女への未練の断ち切れぬ六郎太は、劇中に既婚の「ある女」を呼び出しサン＝テクス役の六郎太の恋人をつとめる淳子に、いざとなると現実に背いて想像のうちに逃避する、その消極的な生き方を批判されるのだ。

このようにして、パン工場の現実と六郎太の過去、サン＝テクスの現実と作品の世界－－－それらの織り成す舞台は、サン＝テクスにかかわる、「こどもの国」で生まれたみずみずしいことば、管理社会への反抗の姿勢、仲間との友情と連帯などをとおして、新しいことばを探し出す第一歩として七人の仲間は、まず麦子が「自由に自分のことばを喋るのよ。自由に喋りあえば、それが集団なのよ」と表現する七人の集団を何よりも尊重し、淳子がガウディについて語る、「ごく少数の人と協力して、ほんとうに作りたいと思うものを創り出す」ことを信条として生きるという結論に達する。「夜の空を翔る」は、「パンを焼きながら、料理をしながら、ちゃんと顔をあげて喋りはじめるのよ、わたしたち」という麦子の台詞の余韻を響かせながら、サン＝テクスは地中海上で行方不明の告知で幕がおりるのだ。

サン＝テグジュベリは「星の王子さま」の作者として知られているが、１９３１年「夜間飛行」によって全世界の注目を集めた。それは、レーダーもなく地上との唯一のつながりを気象まかせの無電機に託し、一瞬の隙間も許されぬ息詰まるような自然との孤独な闘いに身を挺する初期パイロットの姿を描きだし、宇宙の無限の拡がりをはじめて読者に経験させるものだった。以後４４年の飛行士としての生涯にわたり、その闘いから生まれた原始の人間への憧憬や人間の本性への関心を彼は作品に書き続けた。「夜間飛行」が戦前いち早く邦訳されて以来、ほとんどの作品が翻訳され、よく知られた作家であるだけに、「夜の空を翔る」の劇中でもその生涯は詳細にたどられている。ただこれまでわが国では、祖国を奪われアメリカに亡命したサン＝テクスの、ついに二度とその土を踏むことのなかった祖国への深い愛と不正への激しい敵意が、見逃されがちだったといえる。そうしたものまで「夜の空を翔る」の劇中劇に加えられていたならば、パン屋一党の新しい生き方がもっと力強いものとなったのではないかと、わたしはいささか残念に思う。

それにしても今回の再演は、「次世代を担う演劇人育成公演」の一環としておこなわれる。松下重人君はじめ若手の劇団員により、元気いっぱいな舞台が実現されることを大いに期待している。

麻生対小沢、自公対民主。あなたは、どちら?

麻生新総裁／自民党は生き残れるか

（０８０９２３　秋分の日）

朝日朝刊

社説

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自民党の総裁選は、予想通り麻生太郎氏が圧勝した。あす新首相に就任し、麻生内閣が船出する。

いつもなら、自民党総裁選は事実上の首相選びであり、新政権の政策はどうなるのか、外交はーーーといったことが感心を呼ぶ。だが、今回は様変わりだ。間もなくあると予想される衆院の解散・総選挙に向けて「これで自民党は勝てるのか」が焦点である。

本来であれば、新首相のもとでそれなりの実績を積み上げたうえで国民に信を問うというのが常道だろう。だが、今回はそこも違う。新政権への世論の期待が薄れないうちに、できるだけ早く総選挙にうってでよう。それが与党の大勢なのだ。

だからなのだろう、当初から勝利が確定的だった麻生氏にしても骨太な政権構想を語るどころではなかった。選挙を意識してひたすら景気対策を強調し、もっぱら民主党攻撃に力を込めた。立候補した５氏の論戦が深みを感じさせなかったのも当然だった。

耐用年数が過ぎたか

麻生氏が引き継ぐ自民党は、かって経験したことのない危機にある。選挙向けに「顔」をかえてもかえても、政権維持に四苦八苦する。１年ほどの間に安倍、福田と２代の首相が政権を投げ出さざるを得なかったことがそれを象徴している。

自民党は政権政党としてもはや耐用年数を過ぎたのではないか。そんな批判が説得力を持って語られている。

結党から５３年、官僚機構と二人三脚で日本を統治してきた。麻生氏は当選後のあいさつで、祖父の吉田茂元首相が生誕１３０年になることを披露し、鳩山一郎、石橋湛山、岸信介という党草創期の指導者の名前を挙げた。

伝統ある党を再生させようという決意をこめたのだろう。だが、麻生氏が直面するのは、まさに初代総裁の鳩山氏以来の半世紀の間に積もりつもったさまざまな矛盾のつけなのだ。

官僚との癒着、税金の巨額の無駄遣い、信じられない年金管理のずさん、薬害エイズや肝炎の隠蔽ーー。効率的で有能と思われてきた日本の行政システムが機能不全を起したかのように、不祥事が止まらなくなっている。

国土を開発し、豊かな生活を育むはずだった公共事業は、いまや８００兆円の借金となって国民の肩にのしかかる。人口が減り、経済はいずれ縮小に転じるかもしれない。そのなかで格差を縮め、世代間の公平を保ちつつ豊かで平和な暮らしを守ることが本当にできるのか。

自民党はこれまで、首相の首をすげ替えることで党の危機をしのいできた。だが、日本の現状を見れば、自民党に政権を託し続けていいのだろうか。民主党を頼りないと感じる人々にも、そんな危機感は深いはずだ。

７年前、小泉新総裁が選ばれたときの総裁選を思い出そう。

選挙の顔への期待

当時も、極度の不人気にあえぐ森首相が政権運営に行き詰まり、自民党は窮地に立っていた。頼みの綱と押し立てたのは「自民党をぶっ壊す」と叫んで人気を呼んだ小泉氏だった。実際、その直後の参院選で自民党は圧勝し、以来６年半もの長期政権が続いた。一時的ではあったが、小泉氏は確かに党を救った。

総裁選で麻生氏が圧勝したのは、同じ役回りを国会議員や党員に期待されてのことだろう。重要閣僚や党幹部を歴任した経験に加え、若者にも人気があると言われる麻生氏だ。「選挙の顔」に最もふさわしいと見られたのは自然なことかもしれない。だが、小泉氏が大派閥の推す本命、橋本元首相を破って首相の座についたことひとつを取っても、両氏の間には本質的なところで違いがありそうだ。

麻生氏は最大派閥を事実上率いる森元首相がつくった流れに乗って、総裁選で順当に勝ちをおさめた。看板の政策は、自民党の大勢が望む景気対策であり、財政出動だ。

一方で、国民に負担を強いる政策は早々にお蔵入りにした。「日本経済は全治３年」という掛け声で、当面の消費増税論を封印した。かって提唱した「消費税を１０％に引き上げて基礎年金を全額税方式」という年金改革案についても、「こだわるつもりはない」とあっさり宣言した。

「構造改革なくして景気回復なし」と公共はもちろん、社会福祉にも切り込んだ小泉流の強烈な改革メッセージは、すっかり影をひそめている。

先送りではすまない

社会に痛みも強いた小泉流からの脱皮を目指すというのなら、それもいい。だが、景気対策の名のもとに改革を先送りするだけでは、自民党が長年積み上げてきた矛盾をそのままにしようということにならないだろうか。

世界経済の混乱で、景気の先行きはいよいよ不透明になってきた。麻生氏はこれを追い風に「景気対策」一本で小沢民主党と勝負する構えのようだ。

ただ、有権者の不安はそれだけにとどまらない。人口が高齢化し、社会保障の費用は増えていく。それをどう負担していくのか。行政の無駄をなくすと言っても、半世紀もの間、官僚とともにその無駄を作り上げてきた自民党にできるのか。

こうした不安や疑問に向き合わない限り、いくら「顔」をかえてみたところで自民党の再生はおぼつかない。

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小沢民主党／説得力ある行程表を示せ

（０８０９２２　月）

朝日朝刊

社説

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民主党はきのうの党大会で、小沢一郎代表の３選を正式承認した。自民党では麻生太郎氏が新総裁に選出される見通しだ。

「麻生ｖｓ小沢」の政治決戦がいよいよ幕を開ける。

党大会の演説で、小沢氏は「変化」と「覚悟」を強調した。「今こそ日本を変える時だ」「この一戦に、新しい国民生活をつくることに、私の政治生活のすべてをつぎ込む」

２大政党が政権選択を問う小選挙区制の選挙では、党首のイメージや発信力が勝敗を左右する。その意味で、小沢氏がこの演説を国民に向けての所信表明と位置づけて臨んだのは当然のことだろう。

膨大な税金の無駄遣いを生んできた自公政権の財政構造、統治機構を根本から転換し、そこから生み出した財源で国民の生活を守るセーフティーネットを整備していくーーー。

小沢氏が発信した基本的なメッセージはこれに尽きるが、注目されるのは、それを実現していくための手順を次のように整理したことである。政府の一般会計と特別会計の支出は合計で２１２兆円にのぼる。その１割にあたる２２兆円を段階的に組み替え、民主党の主要政策を実行する財源にあてる。具体的には①来年度予算で直ちに実行する②来年の通常国会で法案を通し、２年以内に実行するもの③衆院議員の任期である４年の間に実行するもの、の三つに分類するという。

どの政策をどこに仕分けるかについては「今月中に総選挙のマニフェストで明らかにしたい」と述べた。

農家への戸別補償制度など民主党が掲げた政策に対し、与党は１５，３兆円もの支出が必要になるのに財源があいまいだと批判している。政権交代の必要性は感じつつも、この点に不安や不満を抱く有権者は少なくないはずだ。

総選挙のマニフェストで、政策を実現していく順番や財源の手当てを明らかにすれば、確かに民主党のめざす政権像は鮮明になる。要は、与党の攻撃をはね返し、有権者が納得できる行程表を示せるかどうかである。

大会で気になったのは、来賓としてあいさつした国民新党の綿貫民輔代表が、郵政民営化の見直しをめぐる民主党との合意を自画自賛したことだ。

選挙で勝つには、他党との協力が大事というのは分かる。だが、合意された日本郵政株の売却凍結や４分社化の見直しは、民主党が主張する統治機構の抜本改革と矛盾しないか。選挙目当てのご都合主義と取られないよう、丁寧な説明が必要だろう。

民主党に求められているのは、政権を取ったらどんな政治を、どんな社会を実現するのか、選挙本番に向けて骨太のマニフェストをつくることだ。残された時間はあまりない。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

「5度目」か最後に「変身」

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今回の民主党の代表選では、小沢擁立グループが立候補を望んでいた人を、党首選のあとの冷遇を示唆して断念させた。今後何もなければ、対立候補なしの小沢代表は、政策論争なしで３選される見通しだ。３選後は、無茶苦茶なマニフェストを掲げて、次の衆院選で政権党を目指そうとしている。

民主党は昨年の参院選を小沢体制で、勝ち過ぎた。選挙に強い小沢代表と、なってしまった。民主党員の誰もが、恐れ多い代表になってしまわれた。ここに、民主党の危機的な芽生えがあるのを、誰が気がついているのだろうか。きたるべき衆院選には、一丸となって、自民党を倒さなければならない、そのためには、党内で政策論争なんかしている場合ではない、と長老の渡部恒三や藤井裕久らだ。それと、仲のいい元首相経験者の海部氏や羽田氏だ。

野田佳彦は、立候補を渋々断念した。双葉山（小沢）が現役の時に胸を借りたかった、と悔やんだ。前原誠司は、マニフェストに疑問を持ちながらも、口封じにあって発言の機会も与えられない。岡田克也さんのような政策通も、自説をまとめた本を出版したものの、党としての論議を呼びそうもない。先に名前が出た人意外にも、枝野幸男のような賢い人もいるのに、論争を避けようとする体質では、飛躍するには無理があるのではないか。

民主党は、なりふり構わず、準備万端あい整えて、福田康夫の自民党から政権奪取を狙っていた矢先に、あっさり、首相で総理の福田康夫は、政権を投げた。福田氏は、自民党の党首に選ばれて、国会で首相指名を受けて首相になったのだ。憲法に基づいて、国会での首相指名投票によって選ばれたのだ。議院内閣制における重要な議会の機能だ。福田さん、あんまり国民や議会を馬鹿にしたら、アカンぞ。現在、５人の候補者が競っている自民党総裁選が華々しいのか、空しいのかは後日にして、今回は民主党党首選の巻きでした。

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（０８０９０９）

朝日朝刊

政態・拝見

小沢氏の失敗 編集委員・星浩

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失敗は少なくとも４度ある。

１回目＝９３年に自民党を飛び出した小沢氏は、細川護煕氏を首相に担いで非自民連立政権を樹立。自民党を野党に追い落とした。そこまでは良かったかが、連立仲間の社会党とうまくやれず、非自民政権は約１０ヶ月で崩壊。消費税を７％に引き上げることも画策したが、猛反対に遭って撤回、政権を失速させた。

２回目＝９４年に非自民勢力を結集して新進党を結成。９５年の参院選では躍進したが、公明党系議員らとの摩擦が強まり、９７年末にあえなく解党を宣言した。

３回目＝自由党を率いていた９９年には自民党と連立政権を組み、窮地に立たされていた小渕政権を救う結果に。００年には自自連立を解消したが、自由党は分裂した。

４回目＝０７年には福田自民党との大連立にいったん合意したが、民主党幹部の反対で頓挫。辞意表明の後に慰留されて翻意した。

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挫折と復権を経て小沢氏はいま、自民党を相手に「政治家として最後の戦い」の真っ最中だ。

この総選挙とその後の政局は、小沢氏にとって「５度目の失敗をするかどうか」の分かれ道である。

小沢氏は「国会議員のなかでは衆院３００選挙区の事情を最も熟知している」（菅直人民主党代表代行）という。総裁選でブームを起こそうという自民党のしたたかさも、民主党の足腰の弱さも知り抜いているだろう。だから、両党の総力戦で民主党が敗れた場合、小沢氏は力不足を認めて代表の座を降りるだろう。それは必ずしも「失敗」とは言えない。

総選挙で、民主党が勝った場合はどうか。「小沢首相」の下で政権が発足する。民主党のマニフェスト（政権公約）に基づいて政策が進められるが、かなりの困難が伴う。

ガソリンなどの暫定税率廃止、農家への個別所得補償などを一気に行うには財源が足りない。実現が送れば自民党やメディアから「公約違反」とたたかれる。財源確保のために消費税率の引き上げを強行すれば細川政権の悪夢がよみがえる。

そうした経過で民主党政権が崩壊したら、それこそ小沢氏の「５度目の失敗」となる。それを避けるにはどうすればよいか。民主党は政権獲得後の政策について、いまは大風呂敷を広げているが、そこに優先順位をつける。数年かけて実現する道筋と財源の概略もしめす。要するに、マニフェストを進化させることだ。

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ところが、小沢氏は「マニフェストが嫌い。権力奪取が最優先で、政策は二の次と考えている」（代表経験者）ようだ。その小沢氏がマニフェスト重視に「変身」できるかどうかが、大きなポイントである。

そういえば、民主党代表に就いた０６年４月、小沢氏は演説で「私自身が変わらなければならない」と述べた後に英文を引用した。「ｗｅ ｍｕｓｔ ｃｈａｎｎｇｅ ｔｏ ｒｅｍａｉｎ ｔｈｅ ｓａｍｅ］

「現状にとどまるためにも、変わらなければならない」といった意味だ。「最後の戦い」で小沢氏が失敗を重ねるのか、変身を成し遂げるのか。結論は遠くない時期に出る。

私と新聞の馴れ初めは

私に以下の文章を綴る気を起こさせたのは、朝日新聞の社説と天声人語だった。私は新聞の記事を読んで、怒ったり、反論したり、歓喜や悲嘆の涙を流したり、喜んだり、そんな日々を豊かに過ごさせていただいている。そんな新聞と私の関係を著しておくことを、０８０８２９の社説を読んで思いついたのです。その後、私と新聞の馴れ初めを告白することにする。

河野洋平衆議院議長が、かって宮沢喜一内閣の官房長官として、村山富一総理も同じ内容で旧日本軍の慰安婦問題や大陸に侵犯したことについて、真摯に日本の行為を時の政府コメントとして謝罪した。河野談話、村山談話と言われているものです。そのコメントの内容は私の心を強く打った。これで、戦後からの隣国との不幸な関係は終わって、新たな友好のスタートを切れるものだと思っていたら、あにはからんや、小泉とか安部とか不思議な政治家が総理になって、改善されるどころか、隣国を逆撫でするように、友好のネジは逆に巻かれた。靖国参拝、慰安婦問題、沖縄集団自決についてです。直近では下村副官房長官が、河野発言を見直さなくてはならん、なんて発言した。その前には、安倍元総理の慰安婦問題発言では、アメリカの議会からお灸をすえられ、現在の政府も河野談話を尊重しています、と急転回して平謝り。安倍元総理を含めた中川昭一たちは、慰安婦には日本軍が関わったことを証明するものはない、とか言い張っていた。沖縄の集団自決にも、軍は関与したことは認められない、とか。それで、一旦は教科書から削除された。そのことを知った沖縄では大県民大会を開いて、抗議した。これらの諸問題については、私のこのブログの別の項でとりあげてきた。

その当の河野洋平氏、今は衆院議員議長という、立法府の議長にありながら、政治の諸事に自説を主張されていることに、心のうちで快哉を叫んでいた。新聞は、その河野議長のかっての談話の内容について高く評価した。今回（０８０８２９）の社説「議長の発言・率直な河野流を買いたい」では、河野氏の議会外での言辞を支持している。今回の社説にしても、私が思ったことと同じ内容のことが、文字になり記事になった。そうなんだよ、そうだろう、と私も気丈夫になる。私は、そんな記事と歩調を合わせて生きたい、と思うのです。この社説は、この一番後ろの部分に添付しました。

私は毎朝、自宅に新聞が届けられるのを楽しみにしている。配達する人の都合などで、いつもよりほんの少しだけでも遅れると、居ても立ってもいられなく、家の中を檻のなかのライオンのようにうろうろして、果ては家人に新聞屋さんに電話させるのです。家人は新聞屋さんに恐縮しながら、「まだ配達されていないのですが、ーーぐじゅ、ぐじゅー」。家人は、言外に「ほんとは、少しばかり遅れてもかまわないのです。主人がうるさくてしょうがないから、電話したのです。そんなに気にしないでもいいですよ」、とでも言いたげに、私には聞こえるのです。犬の散歩を終えて、新聞を見ながら朝食をとる。昨日の朝刊と昨夜の夕刊をもって、ハブ、ア、朝風呂です。風呂に持ち込めば、新聞はぐべちょべちょになるから、その日の朝刊は、家族用に手をつけません。昨夜の酒っけを抜くために湯の温度を上げます。そうすると、汚い汗が臭いをともなって噴出すのです。できるだけ細かく読みます。だらだら、と。長く読めば、たくさんの汗がでる、酒っけが抜けて、しゃきっとした頭がもどるのです。会社に出て、同僚が私の知らない記事を話題にしたときは、ショックです。私には、新聞を完全に読みきっている自負があるのですから。

ここまでが、現在の私の新聞との関わりで、これからは、「私が何故こうなっちゃた」の巻きです。

何故、こんなに新聞が好きになったチュウか、中毒気味にまで侵されてしまったか、ということについては、高校生時代に遡らなければならないのです。私の生まれた村に近い大きな町といえば宇治でした。生家のある村は、山間谷間の寒村でした。そんな村で、立派に育った、タモツ少年は、山猿そのものでした。小学校と中学校はこの村にありました。私が小学校の低学年の頃、町制に変更された。宇治田原村と田原村が合併して宇治田原町になったのです。学校へ行くときには、ちゃんと服を着ていくのに、帰り道は夏なら裸で、冬なら服にいろんなものもの飾りつけたり、手製の刀や槍を身につけていたそうで、近所の人からは元気モノと見られていた。現実に、元気過ぎて年上の子供や、同級生たちには、随分迷惑をかけたようだ。本人にはその自覚がないのですが。

宇治にあった府立城南高校の普通科に進学した。すぐにサッカー部に入部した。美人と天才が生まれたことがない学校でした。が、私にとっては自由奔放に過ごさせてくれた貴重な高校だった。実家は専業の百姓だったからか、我が家では勉強というものに重きを置いてないどころか、勉強を馬鹿にしている風でもあった。感謝すべきは先生、先輩、後輩、友人だ。校風が、私にぴったりだった。

高校の３年間で、サッカーに入れ込み過ぎた。だからと言って、サッカーでいい成績をあげられた訳でもないのです。成績は、全然ダメでした。特別優秀な生徒ならば、文武両道、スポーツも勉強もなんでもかんでもきちんとこなすのでしょうが、私にはそんな難度の高いことはできなかった。英語も数学も、日本史、世界史、政治経済も、化学も生物、物理も、そんなに何もかも無理だったのです。そこで、私は、国語関係の現代国語、古文、漢文の勉強を省いた。この国語関係では、学習のために時間を費やさない、と覚悟したのです。中間テストの時も期末テストの時も一切復習はしなかった。どういうわけか、現代国語と古文、漢文の３教科を同じ先生が担当で、それも３年間も。ラッキョのような顔をしたその先生は、登山の顧問でもあったのですが、出席をとらなかったのです。授業に出たくない奴は別に出なくてもいい、ただし、最低の点数以上は採らないと、赤点にする。なんじゃかんじゃと言って来ても妥協はしない、追試は行わない、という原則だったのです。私は、そのことをいいことにして、サッカー部の部室でひたすらボールにワックスを塗っていた。裏山で煙草を吸ったり、部室で音を出さないでエレキギターを弾いたりしていた奴もいた。私は、ワックス塗りが終わったら、サッカーの雑誌を読んで過ごした。ここまで書くと、よっぽどサッカーが好きで、さどかし上手だったのでしょう、と想像されるでしょうが、その点は、客観的に見ても、情けないほどみじめなものでした。高校を卒業してからの１浪中も２浪中も、参考書を開けたことはなかった。結果、漢文は全然ダメ、古文は雰囲気だけしか解らない。

その代わり、新聞だけは精読しようと決めたのです。紙面に並んだ漢字の読み書きや文章の意味を確かに理解すること。内容については、学校の教科書よりも、身近な出来事が多く、教科書のように面白くない文章をダラダラ読むよりも、興味深い内容のものが多かったから、楽しかった。全ページを読んだ。文学ではないので、難解な文章はない。誰もが読みやすく、解りやすい記事でも、全ページは当時の私にとっては大変な量だった。が、文章で使われている漢字くらいは、憶えなくてはと、憶えようとする漢字を、何度も書いて憶えた。内容は兎も角、読む癖をつけた。

新聞に興味を持ち始めたのは、中学時代からだ。中学３年生のときの国語の先生が、自分の知り合いに新聞記事の気に入ったところを、原稿用紙に清書している人がいるのです、と話してくれたことが頭に残っていたのだ、と思う。その頃から、新聞に興味を持ったのでしょう。先ず、社会面の左上の漫画だった。時には、この漫画も難しいものがあった。私だけしか、理解できないの、と悄然としたこともしばしば。それから、スポーツ面だった。京都府峰山高校出身の野村克也の活躍には心躍らせた。政治、経済においては、大人はなにやら、大変なことに、一所懸命頑張っているのだ、と感心するだけで、その内容は理解できなかった。

そして、ほぼ５０年後、今から１０年ほど前に、朝日新聞で報じられたのです。川崎の人で、その人は朝日新聞の毎日の社説と天声人語を４００字原稿用紙に書き写しているとの内容でした。その人は、清書しながら、文章を吟味し、構成を学び、大変勉強になりました、と。そしてその人は学習の成果として、自分の文章を本にできるまでのレベルにやっと達することができました、と語っていると報じていた。この新聞記事の内容は、私には大変インパクトがありました。

そして、私の「新聞好き」が新たなステージに入るのです。

私が日ごろ考えていた事柄が、紙面にうまく整理された文章で載ったときなど、私は我が意を得たり、とニンマリすることがあるのです。これが、嬉しいのです。スポーツ、とりわけサッカーの試合などの辛口批評や、選手の一人ひとりのプレー分析など、私と同じ考えだったときなど、筆者の潮智史さんや忠鉢信一さんは立派な記者だ、と勝手に賞賛させていただいている。解説者のセルジオ越後さん、金子達仁さんには感心させられ放しだ。前の４者が書く記事には、私のサッカー感は共振するのです。政界においても、妥協の産物を不承ながらも、認め合うことが多いなかで、正論を頑として主張する政治家のことを、社説等の記事で持ち上げているのを読むと、私も同調者でゴジャルと胸を張る勇気をいただくのです。この一番前の部分で触れた、河野談話関係などがその一例です。

私が、一番打ちのめされ易い記事に巡り合ったときの幸福感は、なかなかいいものです。弱い者、ハンディを乗り越えて頑張っている人の記事、艱難困苦、事情があっても障壁を乗り越えて頑張っている話、そんな実話が私の全身全霊、体を戦慄（わなな）かせるのです。弱者を助け、正義を貫く、悪事、虚偽を諌（いさ）める、どこまでも民主的であること、そんな記事を、今後もワ・タ・シは読み続けたい。

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（０８０８２９）

朝日社説

議長の発言／率直な河野流を買いたい

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河野洋平衆院議長の、このところの積極的な発言が注目される。

ひとつは、全国戦没者追悼式での式辞だ。６３回目の終戦の日に「特定の宗教によらない、すべての人が思いを一にして追悼できる施設」を真剣に検討するよう政府に求めた。

小泉政権時代、首相が靖国神社への参拝を繰り返し、中国など近隣諸国との外交がおかしくなったのは記憶に新しい。国内でも論争を巻き起こした。

戦争で亡くなった人々を、だれもがわだかまりなく追悼できる施設がほしい。当時、官房長官だった福田首相に有識者の懇談会が提言した「無宗教の追悼施設」は、そんな考えに基づく。

首相が参拝を控え、近隣国との関係も落ち着いてきた今こそ、この議論を詰めたらどうか。これが河野氏の言いたかったことだろう。

同じ式辞の中で、議長は領土問題にも触れ、「互いに内向きに領有権を主張するばかりでなく、真摯に向き合い、話し合いによる解決を」と述べた。韓国と争いになっている竹島が念頭にあったのは間違いあるまい。

いずれも、中国などアジア諸国との関係を重視してきた河野氏の信条に根ざした発言なのだろう。

これに対し、中立であるべき議長なのに特定の立場を表明するのはいかがか、時と場所をわきまえていない、という意見もある。

しかし、そうだろうか。

議長が議会運営に当たって与野党の主張をくみ、公平に差配するのは当然のことだ。その立場から、言動に一定の自制が求められるのも確かである。

だが、だからといって、国の基本的なあり方について、立法府の長が自らの思いを語ることまでしばられるべきではなかろう。

戦争の反省を踏まえ、追悼のあり方や近隣諸国と良好な関係を持つ重要さを説くことが、追悼の場にそぐさないとも思えない。

河野氏は、小泉時代の０６年の追悼式でも「戦争責任をあいまいにしてはならない」と発言した。三権の長のひとりが、そうしたメッセージを内外に向けて発した意味は大きかった。

もうひとつは、Ｇ８の下院議長会議を広島に誘致したことだ。米国のペロシ下院議長にも直談判し、来月２日の会議出席に快諾を得たという。

原爆投下をめぐっては、それを正当化する米国の認識と日本との間に大きな開きがある。現職大統領のひとりとして被爆地を訪れたことがないなかで、大統領継承順位３位という、これまででもっとも地位の高い下院議長を招く意義は大きい。

議長というと、議会の公正な行司役といった役ばかりに目が向きがちだが、批判を恐れず、率直に信念を語るという議長像もあっていい。

新聞拾い読み5話

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（０８０８１２）

朝日朝刊

①体操「美しさ残して」

編集委員・潮智史

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「難しさばかりを追い過ぎている。体操に美しさを残してほしい」。（北京五輪）開幕直後、国際体操連盟（ＦＩＧ）のグランディ会長が唐突な批判を選手に向けた。１０点満点から上限なしへと採点方法が変わって初めての五輪で、その新採点方法が物議を醸している。

得点の上限をなくしたことで、簡単にいえば、大技をより多くをこなせば得点は伸びることになった。選手は完成度を後回しにして、演技に大技を詰め込む。これまで以上に体力も必要になった。「難度を求める部分と出来栄えを求める部分とのバランスをどこまで取るかという難しさに、頭を悩ませることになった」。ＦＩＧの加藤沢男･男子技術委員は選手に同情的だ。

全種目をこなす個人総合で６８，７２年と五輪を連覇した元王者はさらに「単種目化の傾向が進むのではないか」と心配する。１２日の男子団体決勝（全６種目）は、１チーム６人から各種目３人を選んで演技し、３人の合計得点で争われる。新採点方法同様、この競技方法も種目ごとのスペシャリストを育てる、ここ１０年の流れを加速しかねない。オールラウンダーとして８個の金メダルを手にした加藤氏は「体操が陸上競技のように細分化されていくのではないか」と寂しげだ。

団体予選を首位で通過した中国は、バランスよくスペシャリストを採り入れてきた。一方、日本では、全種目をこなす総合王者を評価する風土がまだ根強い。その分、スペシャリスト育成という世界の流れに遅れをとるジレンマを抱えながら、団体決勝で中国の背中を追いかけることになる。

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（０８０８３１）

朝日朝刊

②イチロー４０盗塁／力を「抑えながらです」

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「いろいろ（手を）抜きながらやっていこうと思う」。マリナーズのイチローは開幕前に話したが、盗塁もそのうちの一つだ。

２９日のインディアン戦の１回、三盗を決めた。今季４０個目の盗塁は、ア・リーグの盗塁王争いで２位。首位のエルズベリー（レッドソックス）とはたった１差だ。だが、イチローは言う。

「（力を）抑えながらですね。盗塁の数に関しては、やりすぎないように、という感じかな」

一つでも多くのタイトルを、という貪欲さがイチローの美学にはない。過去にどれだけ多くのシーズン盗塁を成功させた選手がいたとしても、イチローは「目いっぱいやってたんでしょ？目いっぱいやったら、いかんわね」。彼にしか分からない野球観だと言える。（クリープランド＝山田佳毅）

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（０８０８０３）

朝日朝刊

「天才バカボン」「おそ松くん」

③赤塚不二夫さん死去

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「シェー！」「これでいいのだ！」「ニャロメ！」など数々の流行語を生み、「おそ松くん」 「天才バカボン」などで笑いのブームを巻き起こしたマンガ家の赤塚不二夫（あかつか・ふじお、本名赤塚藤雄）さんが２日、肺炎で死去した。７２歳だった。葬儀の日取りは未定。喪主は長女りえ子さん。事務所兼自宅は東京都新宿区中落合１の３の１５．

中国東北部（旧満州）生まれ。新潟県内の中学を卒業後に上京。化学薬品工場の工員をしながらマンガを描き、５６年に貸し本マンガ「風をこえて」でデビュー。石ノ森章太郎さんら多くのマンガ家が住んだアパート「トキワ荘」で本格的な創作活動を始めた。

５８年、初の月刊誌連載となった「ナマちゃん」を「漫画王」に発表。６２年に六つ子を主人公にしたドタバタギャグ「おそ松くん」を「週間少年サンデー」に、変身願望をくすぐり少女漫画「ひみつのアッコちゃん」を「りぼん」に連載して人気マンガ家として躍り出た。

６７年、前衛的笑いの集大成「天才バカボン」と、”反体制的ネコ”ニャロメが登場する「もーれつァ太郎」が連載開始。多くの作品がテレビアニメ化され、一大ブームを巻き起こした。０２年に脳内出血で倒れて以降は、東京都内の病院で、意識が戻らない闘病生活を続けていた。

６５年に「おそ松くん」で小学館漫画賞、９７年に日本漫画家協会文部大臣賞を受賞した。

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（０８０８３１）

朝日朝刊・天声人語の一部

④戦争被害者

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広島原爆の日、山口県下松市の集会に野坂清子さん（７９）は姿を見せた。市原爆被害者の会の会長を務め、毎回出席している。「私たちにはもう何もできません。ただ体の続く限り、こうやって集会に出るだけ。あの日を風化させないように」

横浜市に住む成田富男さん（７８）は、自作の紙芝居でシベリア抑留の苦難を伝えている。４０枚の絵をめくった後、「日本に帰ってうれしかったのは、戦争をしない国になっていたことだった」と話を結んだ。

細菌戦で知られる７３１部隊の隊員だった千葉県の篠塚良雄さん（８４）は各地で証言集会を開いてきた。「部隊にいたころ、考えることをやめていた。自分の行動の意味を考えれば気が狂ってしまう」。自分達がしたことを闇に葬るわけにはいかない。そんな一心で全国に足を運ぶ。

盛岡市の駒井修さん（７０）の父親は、捕虜虐待の罪で戦犯として処刑された。息子として謝りたいと昨夏、被害者の元英兵に会い、手書きのカードを手渡された。「過去を悔やみながら振り返らないでください。二度と帰ってこないのだから。現代を賢く改善してください。未来に向かって恐れず進んでください」とあった。

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（０８０８１４）

朝日夕刊･窓／論説委員室から

⑤戦後はつづく

〈三浦俊章〉

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あす８月１５日で、戦後は６３年になる。６３年たっても「戦後」という単位で時代を測っているのは、日本ぐらいだろう。ほとんどの国では「戦後」とは復興を果たした１９５０年代までのことだ。米国人に聞けば、朝鮮戦争、ベトナム戦争、湾岸戦争と多くの「戦後」がある。

実は日本人だって、これまで何度も「戦後」を終わらせようとした。

高度成長の幕開けの頃、５６年度版経済白書は「もはや『戦後』ではない」と宣言した。８０年代は当時の中曽根首相が「戦後政治の総決算」を掲げた。最近では安倍前首相は「戦後レジームからの脱却」を説いた。しかし、いずれも歴史の物差しを変えるまでに至らなかった。

なるほど憲法を始めとする戦後改革が今も日本社会の大枠であることを考えると、時間軸は連続している。

だが、それだけだろうか。「戦後」が終わらないのは、日本人の心の中で「戦前」も終わってないからではないか。

日本は戦後５０年の村山首相談話で、戦前の日本が国策を誤り、多くの国々に損害と苦痛を与えたと謝罪したが、肝心の「国策の誤り」とは何であったのかは、あいまいなままである。

日本近代の歩みをどうとらえるか議論が深まっていないのに、その後に続く時代に区切りをつけるなどできるのだろうか、と疑問に思う。

かくして長い「戦後」が続いている。３７年後の２０４５年には「戦後１００年」を語るのだろうか。

キング牧師と活動したルイス下院議員&オバマ候補

（０８０８２９）

朝日朝刊

６０年代の夢

米大統領選・「演説」に連なるオバマ氏

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民主党全国大会の初日、会場となるデンバーの屋内スタジアムで、小柄なアフリカ系（黒人）政治家が、舞台を見つめていた。

あと数時間で、全米から数万人の参加者が集う。この壮大な政治集会の主役、オバマ上院議員も、まだ姿を見せていない。

「このときを、彼らと一緒に過ごしたかった。殴られ、撃たれ、殺された彼らと」ジョージア州選出のジョン・ルイス下院議員（６８）の脳裏に浮かんでいたのは、共に公民権運動を戦った今は亡き仲間たちだった。「４５年前とはまるで違う世界に見える」

１９６３年、２０万人以上が参加して人種差別撤廃を訴えた「ワシントン大行進」で、２３歳のルイス氏は演壇に登った。同じ舞台に立った故マーチン・ルーサー・キング牧師が語ったのは、世界史に残るあの名演説だった。

〈私には夢がある。かっての奴隷の子と奴隷所有者の子が、兄弟のように同じテーブルにつく夢が〉

ルイス氏も演説した。「目覚めよ、米国。私たちは待てない。我慢もしない」

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綿を摘んだ手

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「公民権運動が生んだ最も勇敢な人間の一人」といわれるルイス氏は４０年、アラバナ州の小作人の子として生まれた。同州モンゴメリーのバス・ボイコット運動を指導したキング牧師の演説をラジオで聞き、公民権運動に身を投じる決心をする。

６１年には、バスの人種隔離座席を撤廃させるための「フリーダム・ライド」運動の第１陣に参加した。白人専用席に座っただけで何度も暴行を受け、乗ったバスは放火された。オバマ氏が生まれたのは、この年だった。

６０年代後半、ルイス氏は黒人参政運動の指導者となる。南部の州では、黒人たちは有権者として登録することを恐れていた。彼は約２万枚のポスターを作製し、理髪店や学校、教会に配布した。

「綿を摘んだ手が今、公職者を選ぶことができる」。片手で綿花を摘み、もう片方の手で投票用紙を箱に入れようとしている男性の絵柄のポスターには、そんな標語が書かれていた。この活動の結果、４００万人以上の黒人が有権者登録をし、米国の政治状況を大きく変えたとされる。

「６０年代に綿を摘んだ手が今や、次期大統領を選ぶことができる。ほんの一昔前まで、黒人は有権者登録をしただけで身の危険を感じていたというのに」

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(０８０８３０）

朝日朝刊

天声人語

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感激も演技もてんてこ盛りの、いい笑顔だった。最初の黒人奴隷が北米に運ばれて４世紀、同じアフリカ系の血を引く政治家が、とうとう米国の頂に手をかけた。民主党が大統領候補に指名したオバマ氏。激しい予備選が技に磨きをかけたのだろう。受託演説に、無用の高ぶりは見られなかった。

「変化はワシントンからは来ない。ワシントンに向けて起こる」「後戻りはできない。未来へ行進しよう」と全米に訴えた。４５年前のワシントン大行進で、黒人解放の父、キング牧師が「私には夢がある」と語りかけた、まさに同じ日だった。

牧師は、暗殺される前年の著書「黒人の進む道」（猿谷要訳）で、「確信と信頼に基づいて」「熱狂的声援をおくれる」黒人政治家を渇望した。そして「その人は白人の政治的な会議のなかでもーーー尊敬をもって扱われるであろう。」と見通した。

オバマ氏は牧師が思い描いた「奴隷の子孫」ではない。父はケニアからの留学生、母は白人。ハーバード出のエリートでもある。「分類」の難しい来歴は、強みにも弱みにもなろう。

党大会の直前、氏の暗殺を企てたとして白人３人が捕まり、ライフルや弾が押収された。キング牧師の夢が現実に近づくほど、時代を逆に回す力も強まりかねない。米国史をかけた挑戦なのだと実感する。

あらゆる障壁、妨害を乗り越え、褐色の手で頂を引き寄せるのか。スタジアムを埋めた８万の歓喜に肌の色の別はない。人種の壁をめぐる長い長い絶望と夢の果て、「異色」を背負う４７歳が、最後のコーナーを抜けた。

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（０８０８３０）

朝日朝刊・社説

オバマ候補／「夢」の次に語るべきは

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「私には夢がある」。米国の公民権運動指導者マーティン・ルーサー・キング牧師がこう演説したのは、４５年前の８月２８日だった。「子供たちが肌の色ではなく、人格で評価される国に住める日がいつかくる」と、将来への期待を語った。

そのとき２歳だったバラク・オバマ氏が、民主党の大統領候補に指名された。２大政党で初のアフリカ系の候補だ。８万人の支持者を前に熱っぽく受諾演説をする姿に、キング牧師の描いた「夢」を重ね合わせた人も多かっただろう。

白人で、アングロサクソン系で、プロテスタント。かって、米国政治の主流は「ＷＡＳＰ］と言われた。そんな伝統に終止符をうつかのようなオバマ氏の指名獲得である。

この原動力となったのは、米国政治の変化を望む国民の思いと、オバマ氏を支持することで人種対立の歴史を乗り越えたいという人々の願いであったに違いない。

米国の人口推計によると、現在、人口の過半数を占める白人は、ヒスパニックや黒人、アジア系の増加で、２０４２年までに５割を切る。米国社会の構成は、ますます多様になっていくということだ。

保守のブッシュ政権でも、パウエル、ライス両国務長官をはじめ、要職にマイノリティーを起用するのは珍しいことではなくなった。共和党のマケイン候補も、バングラデシュから養女を迎えている。

もちろん人種差別は、米社会に根強く残っている。ただ、その壁を乗り越える人は確実に増えている。その努力を評価し、多様性を是とする風潮も広まっている。アフリカ系を大統領候補にまで押し上げ、受け入れる米社会の活力と懐の深さは素晴らしい。

最近の世論調査では、オバマ氏の支持率は伸び悩み気味だ。ロシアのグルジア侵攻などの国際的な大事件や、経済の低迷が長引くなかで、マケイン陣営から浴びせられる「経験不足」という批判が、効き始めているのかもしれない。

人々の「米国の夢」への思いを鼓舞できたとしても、それだけで米国を率いる指導者が務まるわけではない。

指名受諾の演説で、オバマ氏は米経済の立て直しを語り、勤労世帯への手厚い配慮を打ち出した。「イラク戦争を責任ある形で終結させ、アフガニスタンでのアルカイダとタリバーンとの戦いを終わらせる」とも宣言した。

では、どうやってそれを実現するのか。近く共和党大会で指名を受けるマケイン氏は、そこを攻めようと手ぐすねを引いている。それに耐え、米国民の抱える不安に応えられるのか。

大統領候補としてのオバマ氏が、厳しく吟味されていくのはこれからだ。

合祀の取り下げを靖国神社に要求

（０８０８１２）

韓国人元戦犯遺族らが、合祀の取り下げを靖国神社に要求した。

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まずは、靖国神社の答えは？。次に日本の法曹界はどう答えるのですか？

日本の国民は、韓国の人や台湾の人は、どのように思うのだろうか？どうか、皆さん。真面目に考えてください。

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日本による植民地支配下で軍属として働かされ、戦後、ＢＣ級戦犯に問われた朝鮮半島の出身者の韓国人遺族ら約３０人でつくる「韓国人元ＢＣ級戦犯者遺族会」が１１日、靖国神社に対して、合祀が確認された１５人について取り下げを求める抗議文を出した。

同会を支援する日本の市民団体「戦後補償ネットワーク」（有光健・世話人代表）が明らかにした。ネットワークによると、同会は昨年１２月、合祀者の確認と取り下げを要望。神社側は、取り下げはできないと回答したという。

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今まで神社側は、合祀の取り下げを拒否してきた。その法的根拠はなんですか。ここであらためて、市民団体「戦後補償ネットワーク」は上記の内容の要求をした。是非、法廷闘争まで持っていって欲しいと思っているのです。この類で悩んでいる遺族や関係者が大勢いるはずです。その方々の為にも、法に基づく最終判断を得るまで、求め続けてもらいたい。

私の祖母は、自分の息子（長男です。私の父は次男でした）が、靖国神社に祀られていることが、心の平静の拠りどころだったように思う。祖母は、靖国神社のお社（やしろ）の全景写真と、自分の息子の遺影を並べて、生家の座敷の欄間にかざっていた。その後、私の兄が結婚した。兄嫁は昭和天皇と皇后陛下が亡くなると、急いで両陛下の遺影を並べた。私には、天皇陛下とどういう関係なのか、不思議だった。平和な田舎の、生家の居間のたたずまいです。町のはずれに戦没者慰霊碑があって、戦死者一人ひとりの墓碑（墓石）があった。

私の父は、自分が火薬庫で働いていたことについては楽しく話してくれたが、自分の兄が戦争でどのように死んだのか、息子の私には何も話してはくれなかった。祖母も父も、自分の息子のこと、自分の兄のことを、私には話さなかった。私のような者から、何か唐突に予期せぬ質問をされるのではないかと、恐れていたのかもしれない。何もかも、過ぎ去った、過去の出来事を今更、もうどうでもいいことなのだ、と諦めきっているようでした。なんとか、忘れようとしているのに、反戦少年、タモツがことを荒げようとするのだけは、イヤだったようだ。不思議なことに、戦争の話は家庭内では、なかった。

そんなことが、東京の学校に入った頃から気になりだしていた。私も、それなりに学習した。私の一番大事にしていた友人が韓国籍だったのです。日本軍に徴兵された韓国の人が、靖国神社には入りたくない人もいたやろう、と話したことがあった。映画か何かで、特攻隊の仲間が帰りの燃料が入ってない突撃機に乗って最後の突撃に向かう際、上官や仲間たちと靖国で会いましょう、なんて言いながら最後の敬礼をする。そんなシーンは見たが、本当に靖国神社で会いたかったのだろうか。

戦死者に、天理教の信者、浄土宗などの仏教の信者、キリスト教の信者やイスラム教の信者がいたとしたら,その戦死者たちは、神刀及び神鏡をご神体にしている靖国神社に英霊として、神として祭られることを、当然拒否するでしょう。当たり前だの、クラッカーや。それに、英霊ってなんですか？。聖戦で亡くなった戦死者の御霊だ、と言われたって、分からない人には、絶対わからないのです。台湾や韓国人たちの日本軍に徴用された人々たちのなかで、英霊になんかなりたくないと思っていた人もいたはずだ。でも、韓国の人も台湾の人も、日本軍に参加した人は、どうしても自動的に靖国神社の英霊にさせられてしまう。死んでまで、拘束されるのは、たまったものではない、と思う人も多いのではないのか。

靖国神社は、もともと、明治維新の維新戦争で亡くなった政府側の兵士を祀る為に作った東京招魂社が、その後靖国神社になった。安国（やすくに）を願って、靖国になったそうです。日清戦争の戦死者から国の戦いで亡くなった人がぞくぞくと祀られた。戦後、日本国憲法で信教の自由が認められた。靖国神社は立派な宗教法人だ。戦後、国の管理から離れたと言うものの、実態は国の管理下にあるように思えるのですが、どうなんでしょう、か。

戦後すぐ、自由主義者石橋湛山、のちの自民党総裁･首相は「怨みを残すが如き記念物」として「靖国神社廃止の議」を書いた。さて、皆さんは、どうですか。